来源：西坡原创
生活就是一条河，你不知道哪一阵风，哪一道水，会把你带到什么地方。
昨天逛完园子，群里问了一声附近有啥好吃的，好心的大爷提供了四个选项，挑了一家文艺的，吃完摸摸肚子，去干点什么呢？手机上刷到一篇文章，介绍一部电影，主演的名字抓住了我，黄子华。我对黄子华一无所知，但又耳熟能详，因为有好朋友喜欢他，天天在耳朵边念叨。这么一条信任链条被激活，我当即决定就去看它。看完之后，我激动地有点语无伦次，发了条朋友圈：好久好久没看过这么正的电影了，泪流满面。
我泪点低，看一些没那么好的电影也会流泪，但《破地狱》让我流出的眼泪是自然的，畅快的，过后依然觉得有东西在心底流。最使我宽慰的，倒不是具体哪段剧情，而是在这个漫长的冬天，依然有人在做这样的电影。他们愿意渡我们一程。或许，最冷的时候将要过去了？
如果用一句话来评价，我会说：这就是电影应该有的样子，这就是艺术应该有的样子。明明白白，坦坦荡荡。一个人从电影院出来，看着街上人来人往，他觉得自己比两个小时前更好了一点，但又说不清好在了哪里，但好像每棵树，每个房子，每个陌生人，都泛着温柔的光辉。他知道这种感觉会衰退的，但他想记住这一刻，这是起点，也是目标。
达内兄弟说：“对一部电影而言，重要的是可以重建人性的体验。”大概就是这意思吧。
下面还是用这部电影里的人物、故事、台词，讲一讲我想讲的话。有大量剧透。
《破地狱》的故事跟《入殓师》有点像，把生死之门作为一面镜子，来呈现凡人的人生态度的转变。
黄子华饰演的婚礼策划师道生，在疫情期间因市场萧条而债台高筑，不得已改行做葬礼经纪人。香港的丧葬市场是“一文一武”搭配来做的，经纪人是文，喃呒师傅是武。喃呒师傅是有宗教性质的角色，负责在葬礼上执行具体仪式。破地狱这个片名就源自这种传统的道教丧礼仪式，象征喃呒师傅冲进地狱，挥动火剑破瓦，带领被审判的亡灵越火而出，令亡者得到度脱超升。
我从前对这些民间信仰是不信的，而且有点轻慢，现在也不信，但很敬重。人们投注在这些仪式中的情感是不容亵渎的。
道生刚做这行的时候，也是不信的，只是当成有钱就赚的生意来经营，他的搭档文哥，则是虔诚古板的喃呒师傅。所以开场是段轻喜剧，张力在道生代表的世俗生意与文哥代表的传统规矩之间。
随着道生接触越来越多的死者家属，他开始感受，开始思考，风格自然转入正剧。比如一个母亲，而儿子夭折后不舍得让孩子下葬，被视为疯子。再比如一个形婚的拉拉，死了之后，心怀怨恨的丈夫拒绝另一半来看她。
道生逐渐明白了一个道理，并在与文哥和解的那场戏里讲了出来：“活人也需要破地狱的，活人也有很多地狱。”
黄子华在宣传中说：破地狱是值得看两次的，第一次只是“看这部戏”，当你看第二次的时候，你静下心来呢，你就会看到你自己，看到所有与自己有关的事。
戏中人各有各的地狱要破，看戏的人又何尝不是。看远处看近处，越思量越觉得，有太多的地狱要破。地狱在这里，可以理解为执念、隔阂、怨恨、绝望，但都不准确，就叫它地狱吧。
《破地狱》展示了丧礼上给亡者破地狱的仪式，这是容易看见的，它还展示了给活人破地狱的方法，是不太容易看清的。
从表面上看，《破地狱》就是一个包饺子似的大团圆结局。文哥有一儿一女，这个行业传男不传女，女儿从小觉得自己低一等，儿子继承了衣钵却心不甘情不愿。临终前，文哥托付道生主持自己的丧礼，并交给她一个任务，给儿子女儿这两个生者破地狱。道生决定，打破祖师爷留下的把女人看作禁忌的传统，让这对兄妹一起给父亲做仪式。所有同行愤怒离场，但是兄妹做完仪式，拥抱在一起。仪式过后，一直害怕生孩子的道生，也决定和妻子一起迎接新生命的到来。
很多段台词是可以转化成流行语的，但都不是刻意攒出来给观众当情绪价值服用的金句，而是港片一贯的那种对人世间的感慨：“人一出生，其实就已经在倒数了”“有机会来到世界已经赚了”“要学会把自己当成珍宝，好好珍惜自己”“最重要的是，对得起自己，对得起别人”。
其实一部戏是否真实，根本在于情感。因为情感足够充沛强劲，《破地狱》的大团圆是自然而然的。它告诉我们破地狱的方法，说白了就是，体认到人生苦短、众生皆苦，更重要的是，要看见在我们的周围，总有人在造地狱，也总有人在破地狱。
我一直喜欢读挽歌之类的东西，楚辞里的《招魂》，汉乐府里的《蒿里》《薤露》，还有陶渊明的《拟挽歌辞》。每次读一读这些，你都会更明白，人生百年什么是值得珍惜的，什么是值得保卫的。
我女儿还没出生的时候，有朋友问，你为什么决定要孩子。当时我故作深沉地诌了一句话：“我想跟这个世界发生更深的关系。”过后这些年，总觉得这句话虽没说错，却不是那么妥当。如果现在问我，我更愿意承认，这不是我有资格回答的问题。
在破地狱多于造地狱的地方，生命就这样发生了。在造地狱多于破地狱的地方，生命就这样不发生了。很多时候，我们既是造地狱的人，也是破地狱的人。
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